31 de mayo de 2007

Sensualidad



Ando como hormiguita por tu espalda
ando por la quebrada dulce de la seda
vengo de las alturas de tus nalgas
hacia el oro que se derrama y se me enreda.

Tú te vuelves pidiendo el cielo
apuntando a la luz con flores
y como lazarillos son los sabores
en tu jardín de anhelos.

Silvio Rodríguez


30 de mayo de 2007

Ladrones

Nos llaman ladrones cuando dejan de obtener beneficios.




Todo acto de nuestra vida que no suponga un beneficio económico para ellos será considerado como delito.



Trabaja, consume y desaparece sin hacer mucho ruido.

29 de mayo de 2007

Un mundo propio



Esta es una de las vistas desde mi madriguera.
Como en todos los pueblos, hay muchas historias y personajes curiosos.

Aunque el progreso ha llegado a casi todas partes, en el pueblo en que nací aún hay una gran disparidad entre sus habitantes, en algunos casos porque no pueden (hay alguna familia con pocos recursos) y otros porque no quieren.

Hay un hombre que emigró y vivió muchos años en París. Cuando volvió al pueblo, hará unos 15 años, decidió vivir en una casa en la que no hay electricidad ni agua corriente, ni por supuesto un cuarto de baño. Alguna vez se le ha visto entre las hierbas de un prado cuando la naturaleza le aprieta los intestinos.
Vive solo y así porque quiere. Le hace compañía una radio a pilas, claro. Dice que no necesita nada más.

Pero la persona que más me llama la atención, es una mujer con más de 70 años, que vive en su propio mundo, quizás porque los seres humanos la han defraudado totalmente.
Esta mujer tampoco tiene luz ni agua corriente. Tiene un reloj de cuerda. Esto es lo más moderno que se le ha visto. Un día me preguntó la hora, y es que no se había enterado del cambio horario. El sábado también me la crucé y me dijo que si era domingo.
Vive sola, trabaja una viña de la que saca el vino, tiene unas cuantas ovejas, gallinas y un burro para trabajar la tierra. Cruza las palabras indispensables con unos vecinos que creen que está loca.
Tiene unas hijas que la visitan de vez en cuando y que han intentado modernizar la casa, algo que ella no creo que consienta jamás.
Sólo sale del pueblo una vez al mes para ir al Ayuntamiento a cobrar su pensión. A pié. Una vez intenté recogerla yendo con el coche y rehusó vehemente. Siempre va de negro, como la mayoría de las viudas. Es una sombra de paso.

Y mil historias más que se esconden entre las callejas, entre las paredes de las casas derruidas, entre el silencio que precede al amanecer....

Breve...

...conciso, escueto...¿seré capaz?



Bajo muchos de los problemas ambientales y sociales del mundo está un tema que, aunque últimamente en el olvido, es el gran desafío en un futuro próximo: la superpoblación.

La población no puede tender al infinito en un mundo finito.

Lástima que las religiones sigan usando el mismo eslogan de hace 5000 años, cuando las circunstancias de la humanidad eran muy otras:

procread y multiplicaos, y henchid la tierra


Bien. Henchida está. Y ahora, ¿qué?





Gracias, galletita. Por darme la idea y dejarte robar la foto (estaba vago). Te debo una birra. O dos. ;)

Un comentario corto. No me lo creo. Objetivo cumplido XD

Javier Ortiz



Los periodistas a veces cuentan la realidad con un simplismo que, si no es simulado, roza en la estulticia.

¿De verdad son tan tontos? ¿Se lo hacen?

Bueno, pues aún existe alguna aldea gala que resiste al pensamiento único, haciendo unos análisis de la actualidad política con criterio y voz propia. Con ustedes, una de las páginas más interesantes (a mi como siempre nada modesto entender) de la red: Javier Ortíz

Por poner un ejemplo, sobre los temas de actualidad:

El ofrecimiento de Raxoi para que gobierne la lista más votada, que cuando lo he oído he pensado -¿está loco? ¿de verdad se espera que acepte el PSOE eso?- y que ante mi estupefacción los periodistas han interpretado como un trueque entre Canarias y Navarra ¿Y Baleares? ¿Y los municipios? Sin salir de Galicia, supondría renunciar a las alcaldías de Ourense, Vigo, Pontevedra, Santiago...a cambio de...¡ninguna otra! ¿Y eso es un trato? Tú me dejas gobernar en Baleares, Navarra y cientos de ayuntamientos y a cambio te doy algo...que ya tienes (el PSOE es la lista más votada en Canarias).

Y mi querido Javier (en este caso, Ortíz) ha escrito el único artículo sensato que he leído sobre el tema:
Una propuesta disparatada

El Partido Popular ha optado por una estrategia muy agresiva, que le da un voto muy fiel de sus seguidores pero que le granjea la enemistad (si no aversión) del resto del electorado. Mucha gente no vota a partidos políticos, vota CONTRA el PP y su forma de hacer política. El partido que se atreva a firmar pactos con el PP sabe que sus electores le van a castigar duramente en las siguientes elecciones (véase CiU como lo pagó con la pérdida de la Generalitat).

Así las cosas, el PP no debe ganar, sino que ganar con mayoría absoluta. La apuesta no es mala, ya que no necesita el 50% de los votos gracias a la ya comentada ley del puchero de Hondt. Con un 40% suele ser suficiente para tener mayoría absoluta de representantes pero...hay que conseguirlo. El PSOE apuesta por una política de apaciguamiento y pactos, que puede erosionarle electoralmente pero...su umbral de victoria es mucho menor.

Los dos grandes dinosaurios han apostado a estrategias diferentes y...parece que la del PSOE es mejor. Con un resultado mediocre ha ganado cuota de poder. A base de pactos, lo cual me parece estupendo, pues las mayorías absolutas me dan muuucho miedo.


Cambiando de tema: otra noticia en la que Ortíz muestra su pensamiento divergente es la del cierre de la televisión venezolana RCTV. Decisión anunciada y en mi opinión, plenamente justificada por su implicación en el fallido golpe de estado. Esa televisión era el ariete del empresariado venezolano contra Chávez, lo cual sería legítimo si se limitase a verter opiniones, pero su apuesta por una toma del poder violenta, por sacar a Chávez de cualquier forma del poder, por crear permanentemente un clima de confrontación y guerra civil en Venezuela justificaban más que de sobra su cierre. Ojalá hace 70 años, el gobierno de la República hubiera cerrado el diario ABC, promotor del golpe de Estado del general Franco.

Aquí en España por mucho menos se cierran cabeceras de periódicos y se ilegalizan partidos, y ningún periodista dice nada. Mientras sean vascos, cualquier medida está proporcionada y justificada, y nadie rechista (porque si no puede ser acusado de estar con los terroristas y de ofender a las víctimas).

De nuevo, parece que el señor Ortíz me lee el pensamiento (voy a tener que mandarle la minuta un día de estos) y publica en su columna ésto:
Prohibido prohibir

En fin, que a este paso voy a declinar hacer comentarios políticos ya que el barbudo éste me los termina pisando todos (y aún se creerá original). Pondré un enlace a su página y me dedicaré exclusivamente a poner fotos de paisajes y mujeres desnudas, que también son en si mismas un paisaje.

26 de mayo de 2007

Las otras municipales


La lobita se ha ido a su guarida en la Sierra de Manzaneda, a visitar a papá lobo y mamá...(¿porqué será tan machista el lenguaje?). La lobita vino al mundo en un pueblín perdido entre las montañas, en uno de los sitios más bellos de esta tierra.

El pueblo pertenece a un pequeño y despoblado concello de la montaña ourensana donde por la inaccesibilidad del terreno no sufrieron las repoblaciones de coníferas (pinus radiata, originario de California) que devastaron a principios de siglo casi toda la provincia.

Tanto aislamiento preserva la naturaleza, pero también condena al atraso a la población, siendo una de las comarcas más pobres de Galicia (lo cual equivale a decir de España y de Europa). Pero no es lo malo la pobreza económica; lo peor es que también es frecuente la miseria moral. Sobre ello voy a contar una historia:

Una vez la lobita trajo de su casa un brick de natillas. Eran de la marca Reny Picot y la verdad es que tenían muy buena pinta, pero me fijé que en un lateral, traían una cruz roja. Cojo el envase, y veo que lleva impreso el emblema de Cruz Roja Española. La lobita me explicó el caso:

La Cruz Roja hace años que entrega paquetes de comida para ayudar a familias que tienen serias dificultades económicas, para que al menos en lo más elemental puedan tirar adelante. Aunque cada vez más infrecuente, no es raro que en la Galicia profunda una familia no tenga más que patatas y unto para alimentarse durante días.

El caso es que unos familiares de la lobita, hace años estuvieron en una situación económica apurada y solicitaron esa ayuda alimentaria a la Cruz Roja. Pasaron los años, los padres encontraron trabajo y los problemas económicos se resolvieron. De eso hace ya más de un decenio. Peeeero, siguieron recibiendo esos paquetes de comida de la Cruz Roja, porque a caballo regalado no se le mira el dentado.

Que una familia de tres miembros que ingresa 2000€ mensuales (que en el campo, con casa propia, es muchísimo) reciba periódicamente un cajón que está destinado a familias con carencias alimentarias...bueno, yo puedo ser un cerdo miserable (como dice mi querido troll), pero hay cosas con las que no se juega. No se juega ni un pelo.

Las natillas acabaron en nuestro frigorífico porque al niño no le gustaban de esa marca (estaban bastante ricas, para ser de brick y no caseras). Pero lo que ya me hizo hervir la sangre es saber que los macarrones con el emblema de la Cruz Roja los usaban para dar de comer a los cerdos.

Por ahí si que no paso.

Nos pusimos en contacto con la Cruz Roja de Valdeorras, para quejarnos de tan ignominiosa, impúdica y vergonzante situación (supongo que estos palabros se inventaron para no recurrir a otros aún más malsonantes, como ciscarse en la progenitora de alguno).

También les contó mi querida lobita que no era el único caso. Que más gente con una situación económica normal (normal para ser un pueblo perdido) recibían esa ayuda alimentaria. Sin embargo, otras familias que sin llegar a pasar hambre, sí que tenían dificultades económicas, no recibían esa prestación (como siempre, la miseria va unida a falta de información, con lo que no puedes reclamar tus derechos o el acceso a ayudas). Al final, recibían la ayuda no aquellos que la necesitaban, sino los que menos vergüenza y escrúpulos tenían.

Como los recursos de la Cruz Roja, como todo en esta vida, son limitados, es evidente que su ruindad queriéndose ahorrar unos euros en la cesta de la compra estaba sisando comida a gente que sí que podría necesitarla (en el mismo pueblo, al otro lado de la calle...). La situación me parecía gravísima por jugar con el pan del necesitado y así se lo hicimos saber a la delegación de la Cruz Roja.

Desde la Cruz Roja nos informaron, siempre con una diligencia y atención exquisitas, que las listas de familias necesitadas eran cosa de los concellos, con quienes colaboraban. Que sabían de la situación, y que habían pedido hablar con el alcalde y con la trabajadora social del concello en cuestión, para aclarar el tema. Que cuando tuvieran contestación, nos informarían.

Pasados unos meses, recibí un correo. Reconozco que me sorprendí y hasta me emocioné, pues creí que en la Cruz Roja me habían mandado a paseo. Me alegré infinitamente de que no fuera así, ya que mi familia es socia desde hace muchos años de la organización. Se me decía que habían estado queriendo concertar una cita con el alcalde, pero que hasta el momento, no había podido ser por encontrarse éste muy ocupado.

Con la mala saña que cualquiera que me lea conoce, les contesté (emocionado, probablemente por el contraste entre la honradez y la vileza) sugiriéndoles que concertasen una cita con el alcalde en el bar del pueblo, que es donde habitualmente pasaba las tardes "ocupado" en jugar al tute.

A los muchos meses recibí un último correo de Cruz Roja de Valdeorras. Me informaban de que en ese lapso de más de un año, había sido imposible concertar un encuentro con el alcalde para tratar el tema de la actualización de las listas de los perceptores de la ayuda alimentaria, y que definitivamente desistían en el intento ya que ese programa iba a ser eliminado (no sé si a nivel regional o nacional).

El alcalde.

El alcalde es la nueva versión del cacique gallego que tan bien trazó Castelao. Alcalde de un concello de mil y pico habitantes, de esos concellos de la Galicia profunda en los que el Partido Popular saca entre un 70 y un 80% de votos. Médico rural, empresario agrícola y alcalde, administra el dinero público como su coto, prometiendo obras (arreglar la carretera, poner unas farolas...) como si las pagara de su propio bolsillo.

Asegura su reelección con una tupida red clientelar, de intereses y relaciones personales de todo tipo. Y es que llevarse bien con el alcalde hace que la maquinaria del ayuntamiento vaya más suave o chirríe. En otro concello llevan unos conocidos con un permiso de obra pendiente dos años, cuando ven que sus vecinos comienzan sus casas de inmediato. Ellos creen que es el chivatazo del cartero, que les entrega las cartas con el membrete del PSOE.

Uno de los individuos que cobrarán de mano del alcalde una gratificación de 100€ por llevar en su coche a votar a los viejecitos, darles charla y un sobre cerrado con la papeleta del PP dentro...es el padre del niño que no le gustan las natillas Reny Picot.

Y lo que más le jode a la lobita es que otro de los que carrexan a los abueletes es...su padre.

:p

La definición del Diccionario de la Real Academia Galega:
carrexar v.t. 1. Transportar en carro [cousas]. Carrexa-lo millo á eira. 2. Por ext., transportar [cousas ou persoas] por calquera medio. Varios autobuses carrexarán xente á romaxe. Andan carrexando as cousas para a casa nova. 3. fig. Ter como efecto ou consecuencia, traer consigo. OBS. Acompáñase de palabras que indican cousas negativas, como problemas, desgustos, etc. A crise económica carrexará moito paro. SIN. causar, ocasionar, orixinar, producir. u SIN. carrear, carretar.

La definición de Carretaxe:



Pueblos que multiplican su censo antes de cada elección, varias familias censadas en la misma casa, los nietos de los emigrantes que votan sin saber en qué continente está Galicia, censos de la emigración con electores de 120 años, carrexo en los asilos de ancianos, llevando en silla de ruedas a alguno que ni tan siquiera se acuerda de su nombre, incapacitados judicialmente...

Esta es la democracia del Partido Popular en la Galicia profunda.

Para terminar, el extracto de un artículo del escritor Suso de Toro:


El disparate de municipios donde hay más voto emigrante que vecinos es insoportable: eso no es democracia. Esos vecinos acabarán por no votar. Total, para qué, si no está en sus manos elegir a los gobernantes. Y esos alcaldes acabarán inaugurando farolas en Buenos Aires. Y a esas dos provincias gallegas en las que por cada niño nacido este año han nacido cuatro votantes más le están robando la democracia. Pero si, además de la existencia del "voto rogado", entra en vigor el Estatuto de la ciudadanía española en el exterior votarán nietos, bisnietos... Un ciudadano, un voto; un emigrante, una docena.


Y este vídeo, de la actriz Mabel Ribera, perteneciente a la serie de cortos: Hai que botalos.

Exvoto


A las chicas de las flores

Las chicas de Flores tienen los ojos dulces, como las almendras azucaradas de la Confitería del Molino, y usan moños de seda que les liban las nalgas en un aleteo de mariposas.

Las chicas de Flores se pasean tomadas de los brazos, para trasmitirse sus estremecimientos, y si alguien las mira en las pupilas, aprietan las piernas, de miedo de que el sexo se les caiga en la vereda.

Al atardecer, todas ellas cuelgan sus pechos sin madurar del ramaje de hierro de los balcones, para que sus vestidos se empurpuren al sentirlas desnudas, y de noche, a remolque de sus mamás -empavesadas como fragatas- van a pasearse por la plaza, para que los hombres les eyaculen palabras al oído, y sus pezones fosforescentes se enciendan y se apaguen como luciérnagas.

Las chicas de Flores viven en la angustia de que las nalgas se les pudran, como manzanas que se han dejado pasar, y el deseo de los hombres las sofoca tanto, que a veces quisieran desembarazarse de él como de un corsé, ya que no tienen el coraje de cortarse el cuerpo a pedacitos y arrojárselo a todos los que pasan por la vereda.

Oliverio Girondo



GIORNATA III, NOVELLA I

Masetto da Lamporecchio si fa mutolo e diviene ortolano d'un monistero di donne, le quali tutte concorrono a giacersi con lui.

-Bellisime donne, assai sono di quegli uomini e di quelle femine che sí sono stolti, che credono troppo bene che, come a una giovane è sopra il capo posta la benda bianca e indosso messole la nera cocolla, che ella piú non sia femina né piú senta de' feminili appetiti se non come se di pietra l'avesse fatta divenire il farla monaca: e se forse alcuna cosa contra questa lor credenza n'odono, cosí si turbano come se contra natura un grandissimo e scelerato male fosse stato commesso, non pensando né volendo avere rispetto a se medesimi, li quali la piena licenzia di potere far quello che vogliono no può saziare, né ancora alle gran forze dell'ozio e della sollecitudine. E similmente sono ancora di quegli assai che credono troppo bene che la zappa e la vanga e le grosse vivande e i disagi tolgano del tutto a' lavoratori della terra i concupiscibili appetiti e rendon loro d'intelletto e d'avedimento grossissimi. Ma quanto tutti coloro che cosí credono sieno ingannati, mi piace, poi che la reina comandato me l'ha, non uscendo della proposta fattaci da lei, di farvene piú chiare con una piccola novelletta.

In queste nostre contrade fu e è ancora un munistero di donne assai famoso di santità (il quale io non nomerò per non diminuire in parte alcuna la fama sua) nel quale, non ha gran tempo, non essendovi allora piú che otto donne con una badessa, e tutte giovani, era un buono omicciuolo d'un loro bellissimo giardino ortolano: il quale, non contentandosi del salario, fatta la ragion sua col castaldo delle donne, a Lamporecchio, là onde egli era, se ne tornò. Quivi tra gli altri che lietamente il raccolsono fu un giovane lavoratore forte e robusto e secondo uomo di villa con bella persona, il cui nome era Masetto; e domandollo dove tanto tempo stato fosse.

Il buono uomo, che Nuto aveva nome, gliele disse; il qual Masetto domandò di che egli il monistero servisse.

A cui Nuto rispose: "Io lavorava un lor giardino bello e grande e oltre a questo andava alcuna volta al bosco per le legne, attigneva acqua e faceva cotali altri servigetti; ma le donne mi davano sí poco salario, che io non ne poteva appena pur pagare i calzari. E oltre a questo, elle son tutte giovane e parmi ch'ell'abbiano il diavolo in corpo, ché non si può far cosa niuna a lor modo. Anzi, quand'io lavorava alcuna volta l'orto, l'una diceva: 'Pon qui quest', e l'altra: 'Pon qui quello', e l'altra mi togleva la zappa di mano e dicea: 'Questo non sta bene', e davanmi tanta seccaggine, che io lasciava stare il lavorio e uscivami dell'orto: sí che, tra per l'una cosa e per l'altra, io non vi volli star piú e sommene venuto. Anzi mi pregò il castaldo loro, quando io me ne venni, che, se io n'avessi alcuno alle mani che fosse da ciò, che io gliele mandassi, e io gliele promisi: ma tanto il faccia Idio san delle reni, quanto io o ne procaccerò o ne gli manderò niuno".

A Masetto, udendo egli le parole di Nuto, venne nell'animo un desidero sí grande d'esser con queste monache, che tutto se ne struggeva, comprendendo per le parole di Nuto che a lui dovrebbe potere venir fatto di quello che egli disiderava; e avvisandosi che fatto non gli verrebbe se a Nuto ne dicesse niente, gli disse: "Deh, come ben facesti a venirtene! Che è uno umo a star con femine? Egli sarebbe meglio star con diavoli: elle non sanno delle sette volte le sei quallo che elle si vogliono elleno stasse".

Ma oi, partito il loro ragionare, cominciò Masetto a pensare che via dovesse tenere a dovere potere esser con loro; e conoscendo che egli sapeva ben fare quegli servigi che Nuto diceve, non dubitò di perder per quello, ma temette di non dovervi essere ricevuto per ciò che troppo era giovane e appariscente. Per che, molte cose divisate seco, imaginò: "Il luogo è assai lontano di qui e niuno mi vi conosce; se io so far vista d'esser mutolo, per certo io vi sarò ricevuto".

E in questa imaginazion fermatosi, con una sua scure in collo, senza dire a alcuno dove s'andasse, in guisa d'un povero uomo se n'andò al monistero: dove pervenuto entrò dentro e trovò per ventura il castaldo nella corte, al quale, faccendo suoi atti come i mutoli fanno, mostrò di domandargli mangiare per l'amor di Dio e che egli, se bisognasse, gli spezzerebbe delle legne. Il castaldo gli diè da mangiar volentieri, e appresso questo gli mise innanzi certi ceppi che Nuto non aveva potuti spezzare, li quali costui, che fortissimo era, in poca d'ora ebbe tutti spezzati. Il castaldo, che bisogno avea d'andare al bosco, il menò seco e quivi gli fece tagliar delle legne: poscia, messogli l'asino innanzi, con suoi cenni gli fece intendere che a casa ne le recasse. Costui il fece molto bene, per che il castaldo a far fare certe bisogne che gli eran luogo piú giorni vel tenne: de' queli avvenne che uno la badessa il vide e domandò il castaldo chi egli fosse.

Il quale le disse: "Madonna, questi è un povero uomo mutolo e sordo, il quale un di questi dí ci venne per limosina, sí che io gli ho fatto bene e hogli fatte fare assai cose che bisogno c'erano. Se egli sapesse lavorare l'orto e volesseci rimanere, io mi creo che noi n'avremmo buon servigio, per ciò che egli ci bisogna, e egli è forte e potrebbene l'uomo fare ciò che volesse: e oltre a questo non vi bisognerebbe d'aver pensiero che egli motteggiasse queste vostre giovani".

A cui la badessa disse: "In fé di Dio tu di' il vero! sappi se egli sa lavorare e ingegnati di ritenercelo: dagli qualche paio di scarpette, qualche cappuccio vecchio, e lusingalo, fagli vezzi, dagli ben da mangiare".

Il castaldo disse di farlo. Masetto non era guari lontano, ma faccendo vista di spazzar la corte tutte queste parole udiva e seco lieto diceva: "Se voi mi mettete costà entro, io vi lavorerò sí l'orto, che mai non vi fu cosí lavorato".

Ora, avendo il castaldo veduto che egli ottimamente sapeva lavorare e con cenni domandatolo se egli voleva star quivi e costui con cenni rispostogli che far volea ciò che egli volesse, avendolo ricevuto, gl'impose che egli l'orto lavorasse e mostrogli quello che a fare avesse; poi andò per altre bisogne del monistero e lui lasciò. Il quale lavorando l'un dí appresso l'altro, le monache incominciarono a dargli noia e a metterlo in novelle, come spesse volte avviene che altri fa de' mutoli, a dicevangli le piú scellerate parole del mondo, non credendo da lui essere intese; e la badessa, che forse stimava che egli cosí senza coda come senza favella fosse, di ciò poco o niente si curava.

Or pure avvenne che, costui un dí avendo lavorato molto e riposandosi, due giovinette monache, che per lo giardino andavano, s'appressarono là dove egli era e lui che sembiante facea di dormire cominciarono a riguardare; per che l'una, che alquanto era piú baldanzosa, disse all'altra: "Se io credessi che tu mi tenessi credenza, io ti direi un pensiero che io ho avuto piú volte, il quale forse anche a te potrebbe giovare".




L'altra rispose:"Dí sicuramente, ché per certo io nol dirò mai a persona".

Allora la baldanzosa incominciò:"Io non so se tu t'hai posto mente come noi siamo tenute strette, né che mai qua entro uomo alcuno osa entrare se non il castaldo ch'è vecchio e questo mutolo; e io ho piú volte a piú donne che a noi son venute udito dire che tute l'altre dolcezze del mondo sono una beffa a rispetto di quella quando la femina usa con l'uomo. Per che io m'ho piú volte messo in animo, poi che con altrui non posso, di volere con questo mutolo provare se cosé è; e egli è il miglior del mondo da ciò costui, ché, perché egli pur volesse, egli nol potrebbe né saprebbe ridire: tu vedi che egli è un cotal giovanaccio sciocco, cresciuto innanzi al senno. Volentieri udirei quello che a te ne pare".

"Oimè!" disse l'altra "que è quel che tu di'? non sai tu che noi abbiamo promessa la verginità nostra a Dio?"

"Oh" disse colei "quante cose gli si promettono tuto il dí, che non se ne gli attiene niuna! se noi gliele abbiam promessa, truovisi un'altra o dell'altre che gliele attengano".

A cui la compagna disse: "O se noi ingravidassimo, come andrebbe il fatto?"

Quella allora disse:"Tu cominci a aver pensiero del mal prima che egli ti venga: quando cotesto avvenisse, allora si vorra pensare; egli ci avrà mille modi da fare sí che mai non si saprà, pur che noi medesime nol diciamo".

Costei, udendo ciò, avendo già maggior voglia che l'altra di provare che bestia fosse l'uomo, disse: "Or bene, come faremo?"

A cui colei rispose: "Tu vedi che egli è in su la nona: io mi credo che le suore sieno tute a dormire, se non noi; guatiamo per l'orto se persona ci è, e s'egli non c'è persona, che abbian noi a far se non a pigliarlo per mano e menarlo in questo capannetto, là dove egli fugge l'acqua, e quivi l'una si stea dentro con lui e l'altra faccia la guardia? Egli è sí sciocco, che egli s'acconcerà comunque noi vorremo".

Masetto udiva tuto questo ragionamento, e disposto a ubidire niuna cosa aspettava se non l'esser preso dall'una di loro. Queste, guardato ben per tutto a veggendo che da niuna parte potevano esser vedute, appressandosi quella, che mosse avea le parole, a Masetto, lui destò, e egli incontanente si levò in piè; per che costei con atti lusinghevoli presolo per la mano, a egli faccendo cotali risa sciocche, il menò nel capannetto, dove Masetto senza farsi troppo invitare quel fece che ella volle. La quale, sí come leale compagna, avuto quel che volea, diede all'altra luogo, e Masetto, pur mostrandosi semplice, faceva il lor volere; per che, avanti che quindi si dipartissono, da una volta in sú ciascuna provar volle come il mutolo sapeva cavalcare: e poi, seco spesse volte ragionando, dicevano che bene era cosí dolce cosa, e piú, come udito aveano: e prendendo a convenevoli ore tempo, col mutolo s'andavano a trastullare.

Avvenne un giorno che una lor compagna, da una finestretta della sua cella di questo fatto avvedutasi, a due altre il mostrò; e prima tennero ragionamento insieme di doverle accusare alla badessa, poi, mutato consiglio e con loro accordatesi, partefici divennero del poder di Masetto: alle quali l'altre tre per diversi accidenti divenner compagne in varii tempi. Ultimamente la badessa, che ancora di queste cose non s'accorgea, andando un dí tuta sola per lo giardino, essendo il caldo grande, trovò Masetto, il quale di poca fatica il dí per lo troppo cavalcar della notte aveva assai, tutto disteso all'ombra d'un mandorlo dormirsi; e avendogli il vento i panni dinanzi levati indietro, tutto stava scoperto. La qual cosa riguardando la donna, e sola vedendosi, in quello medesimo appetito cadde che cadute erano le sue monacelle; e destato Masetto seco nella sua camera nel menò, dove parecchi giorni, con gran querimonia dalle monache fatta che l'ortolano non venia a lavorar l'orto, il tenne, provando e riprovando quella dolcezza la quale essa prima all'altre solea biasimare.

Ultimamente della sua camera alla stanzia di lui rimandatolone e molto spesso rivolendolo e oltre a ciò piú che parte volendo da lui, non potendo Masetto sodisfare a tante, s'avisò che il suo esser mutolo gli potrebbe, se piú stesse, in troppo gran danno resultare; e per ciò una notte, con la badessa essendo, rotto lo scilinguagnolo cominciò a dire: ":Madonna, io ho inteso che un gallo basta assai bene a diece galline, ma che diece uomini posson male o con fatica una femina sodisfare, dove a me ne convien servir nove; al che per cosa del mondo io non potrei durare, anzi sono io, per quello che infino a qui ho fatto, a tal venuto che io non posso fare né poco né molto; e per ciò o voi mi lasciate andar con Dio o voi a questa coasa trovate modo".

La donna, udendo costui parlare il quale ella teneva mutolo, tutta stordí e disse: "Che è questo? Io credeva che tu fossi mutolo".

"Madonna," disse Masetto "io era ben cosí ma non per natura, anzi per una infermità che la favella mi tolse, e solamente da prima questa notte la mi sento essere restituita, di che io lodo Idio quant'io posso".

La donna sel credette e domandollo che volesse dir ciò che egli a nove aveva a servire. Masetto le disse il fatto; il che la badessa udendo, s'accorse che monaca non avea che molto piú savio non fosse di lei: per che, come ciscreta, senza lasciar Masetto partire, dispose di voler con le sue monache trovar modo a questi fatti, acciò che da Masetto non fosse il monistero vituperato. E essendo di quei dí morto il lor castaldo, di pari consentimento, apertosi tra tute ciò che per adietro da tutte era stato fatto, con piacer di Masetto ordinarono che le genti circunstanti credettero che, per le loro orazioni e per li meriti del santo in cui intitolato era il monistero, a Masetto stato lungamente mutolo la favella fosse restituita; e lui castaldo fecero e per sí fatta maniera le sue fatiche partirno, che egli le poté comportare. Nelle quali, come che esso assai monachin generasse, pur sí discretamente procedette la cosa, che niente se ne sentí se non dopo la morte della badessa, essendo già Masetto presso che vecchio e disideroso di tornarsi ricco a casa sua; la qual cosa, saputa, di leggier gli fece venir fatto.

Cosí adunque Masetto vecchio, padre e ricco, senza aver fatica di nutricare i figliuoli o spesa di quegli, per lo suo avvedimento avendo saputo la sua giovanezza bene adoperare, donde con una scure in collo partito s'era se ne tornò, affermando che cosí trattava Cristo chi gli poneva le corna sopra'l cappello.

25 de mayo de 2007

Concursito facil

El concurso no es más que una excusa para poner una de las esculturas que más me gustan.

Y las preguntas serían,obviamente,de quién y qué obra es.


La china en el zapato

Cuando empecé con esto de la bitácora, me imaginaba que se iba a llenar de trolls fachorros insultándome. Al menos, ése era mi objetivo.

Recuerdo una cita de un pavo que decía:

Yo no escribo para convencer a nadie, ni para mis amigos; yo escribo para molestar a mis enemigos y demostrarles que aún no me han convencido.


Cito de memoria y no recuerdo quién lo dijo; pero ese hombre tenía la misma disposición ante la vida que yo.

Recuerdo la poesía de León Felipe:

Como tu


Así es mi vida,
piedra,
como tú. Como tú,
piedra pequeña;
como tú,
piedra ligera;
como tú,
canto que ruedas
por las calzadas
y por las veredas;
como tú,
guijarro humilde de las carreteras;
como tú,
que en días de tormenta
te hundes
en el cieno de la tierra
y luego
centelleas
bajo los cascos
y bajo las ruedas;
como tú, que no has servido
para ser ni piedra
de una lonja,
ni piedra de una audiencia,
ni piedra de un palacio,
ni piedra de una iglesia;
como tú,
piedra aventurera;
como tú,
que tal vez estás hecha
sólo para una honda,
piedra pequeña
y
ligera...


Pero yo no creo que sea munición para una honda. Yo quiero ser sólo la china en el zapato, que molesta al caminar pero que es tan poca cosa que no te descalzas para eliminarla.

Bueno, que me enrollo, como siempre. Hoy estoy feliz porque, después de tanto tiempo...¡me ha visitado un troll!. Toda bitácora que se precie ha de tener su mascota, y yo echaba de menos una. Tendré que tratar bien a este troll para que frecuente esta direccción para que siga dejando esos comentarios tan jugosos. Tiene algo de genialidad, el animalito: después de una entrada de cuatro palmos y medio, el condensa todo su conocimiento en cinco palabras: "Mendigo, eres un cerdo miserable".

¡Magnífico! ¡Espléndido! ¡Yo quiero ser así, y no soy capaz! Concisión, brevedad.

Bueno, si alguien quiere seguir insultándome, la entrada es ésta (por cierto, al cambiar de versión de Blogger se han traspapelado los comentarios anteriores).

Homenaje al fascismo II

Si lo que escribo no sirve para molestar a nadie ¿qué sentido tiene? Lean, enójense, escandalícense y luego...insulten, insulten.

Y para terminar, otra viñeta de Tasio en Gara, que es algo así como el Necronomicon de nuestros días. Ésta es la descripción de la democracia en la mitad de los ayuntamientos de Euskadi y Nafarroa:

24 de mayo de 2007

Campaña electoral



Yo lo tengo claro: no votaré a ningún partido que violente mi reposo, contamine mi silencio obligándome por megafonía rodante a escuchar su mensaje: cuatro patéticas consignas, acabando siempre con un tiempo imperativo.

Se aprovechan de que los oídos no tienen párpados para entrar en mi casa, en mi cabeza, sin mi permiso.

Cualquier día les cae un tiesto.

Y encima, como argumento electoral ponen su asqueroso jeto de comedor de pollas profesional alicatando todos los muros de la ciudad. Pues anda que no hay que comer pollas, besar culos, adular al de arriba para llegar algún día a estar en la poltrona. Sin inteligencia se puede estar en lo más alto (véase el cuarteto de las Azores), pero sin una tupida red clientelar de favores e intereses que apoye tu ascenso, NO.

¿Pero de verdad se creen que su asqueroso rostro me sirve de inspiración para moverme al voto? A lo más que me mueve es a vomitar. En una sociedad de analfabetos, en que firmabas con una X o con la huella del pulgar, era lógico que se mostrase el rostro del cacique al que debías votar. Pero hoy en día, lo que quiero es ver programas electorales, que es el contrato con los ciudadanos. No quiero ver carteles con repugnantes figuras, sino con letras, con ideas, con compromisos.

En cuanto a los meetings: para ver a un subnormal en un púlpito intentándome vender la moto, me voy a una iglesia. Al menos el recinto es mucho más bello, el ambiente mucho más recogido, y el público más sereno.

Jamás asistiré a una reunión en la que no tenga derecho al uso de la palabra, y que mi papel sea de figurante para aclamar las palabras del pastor de borregos (en fraseología cristiana, leader en inglés y führer en alemán).



Otros enlaces a este cuchitril relacionados con la campaña:
La zorra y las gallinas
Burbujitas para María
La esclavitud por deudas

En estas elecciones se juega en gran parte cómo va a ser el urbanismo y, por lo tanto, la morfología de nuestros pueblos y ciudades. Árbol u hormigón. Hagan sus apuestas...

23 de mayo de 2007

Copieteando

Si antes de ayer me reía con el chiste del acero fundido, hoy me he pasado un buen rato viendo este vídeo que colgó Javier en su página y que, sin su permiso, me atrevo a publicar.



El protagonista es el presidente de Murcia, un verdadero palurdo embutido en un traje de marca. De esa clase de acémilas tenemos a patadas en Galicia (Baltar, Cuíña, Telmito...).

Para saber más del tema, también se puede acudir a una de las bitácoras que más me han gustado en los últimos tiempos: Im-Pulso

Aunque ya puestos a construir una entrada gracias al esfuerzo de los demás, vuelvo a abusar del YouTube y de la paciencia de Javier para mostraros este video: La M manda



Como está claro que hoy, con el día perroso que hace, no me apetece trabajar. Cuelgo un chiste de Tasio en Gara, haciendo referencia a ese nuevo partido que quieren formar Fernando Savater y Rosa Díez. Si, la europarlamentaria socialista, después de Cristina Alberdi y Solchaga, es el último barón (baronesa) que les ha salido rana. Para crearlo han iniciado contactos con Ciutadans de Catalunya...

22 de mayo de 2007

El gesto de la muerte



El joven jardinero del palacio se presenta al visir suplicando:

-¡Sálveme! Encontré a la Muerte esta mañana en el mercado y me hizo un gesto amenazante. Debo huir como sea de la ciudad, pues es seguro que querrá cobrar mi vida.

El bondadoso príncipe le prestó sus caballos más veloces y el joven jardinero partió raudo hacia Ispahan.

Por la tarde, el príncipe encuentra a la Muerte y le pregunta:

-Esta mañana ¿por qué hiciste a nuestro jardinero un gesto de amenaza?

-No fue un gesto de amenaza -le responde- sino un gesto de sorpresa. Me extrañó verlo tan lejos de Ispahan esta mañana, pues allí habré de tomarlo esta noche.

21 de mayo de 2007

El rastrillo

Darse una vuelta por Menéame.net me recuerda a mirar aquí y allá, espulgar, goler, chafardear por las callejas de un rastrillo. Lees titulares que no te interesan, de pasada. Te paras un uno un poco, sopesas, y también lo descartas.

Alguno te hace pararte, abres la página a que se refiere. Normalmente suelen ser cosas curiosas, chocantes, bastante amarillentas. Un ejemplo son los titulares que los gobernantes polacos dan, un día sí y otro también, para escándalo de la Europa civilizada:
Viceprimer ministro polaco (y Ministro de Educación) se refiere a los homosexuales como "pederastas asquerosos"

Nada nuevo. En verdad es lo que piensan muchos españoles, lo que pasa es que sólo lo dicen "en familia" para no parecer demasiado primate. Los polacos son igual de simiescos, lo que pasa es que aún no les han enseñado a no eructar en público.

Y sigo bajando titulares con la ruedecita del ratón. De vez en cuando, llegan al limbo de los meneados cosas realmente interesantes, de ésas que piensas que todo el mundo debiera leer.

Un artículo de El Confidencial que realmente me ha gustado, en el que relaciona los beneficios de las empresas con el alza salarial.

Y por fín, entre mucho chascarrillo friki y foto de gringos haciendo el capullo, a veces das con un enlace que te hace reír abiertamente. Con este más que reír, he atronado al vecindario con mis indisimuladas carcajadas. Me he partido el culo, vamos.

Contra los modales amanerados, circunspectos y políticamente correctos.

20 de mayo de 2007

El anillo

Una de mis primeras entradas en este lupanar que pretende ser bitácora, hace ya añito y medio, versaba sobre el genocidio armenio.

Mi interés por el pueblo y la cultura armenia empezó hace algunos años al escuchar al sempiterno Trecet, que metió un tema de un fulano de nombre impronunciable: Arto Tunçboyaciyan (Արտո Թունչբոյաջյան)que me llamó fuertemente la atención.

Es un músico de nacionalidad turca pero de origen armenio, empeñado en que la música de su pueblo no desaparezca. La música, como el país, es una difícil y conflictiva relación entre influencias asiáticas y europeas. Tales ingredientes no acaban de ligar, y a lo más que llegan es a presentarse entremezclados creando un plato de sabores contrastados. Muy raro, pero, por eso mismo, me encantó.




Ayer estaba buscando un video de System of a Down. Al final lo encontré, parece que la limpieza que han hecho en YouTube no ha sido tan a fondo, afortunadamente.

Lo cierto es que esta gente es de los pocos grupos de gringolandia a los que tengo cierto respeto. Salvo escasas excepciones, no conozco a nadie que cante en inglés, que tenga algo que aportar a la música.



A estas alturas quien esté leyendo esto estará pensando...¿qué cojones tendrá que ver el culo con las témporas?

Pues mucho. Picoteando información aquí y allá descubrí que los miembros de System of a Down...son de origen armenio. ¡Coño, vaya casualidad!

Y rebuscando un poco más en la red descubrí que...mantienen una relación bastante estrecha con Arto Tunçboyaciyan. ¡Aaaaanda la ostia! Hasta el punto de que éste ha participado en la creación de varios discos del grupo, e incluso ha formado un nuevo grupo con el cantante de los System, Serj Tankian (Սերժ Թանգյան).

Con ello, el anillo se cierra. Por un lado más corto o más tortuoso, pero siempre acabo llegando a Armenia.


(el monte Ararat es el símbolo de la nación armenia, a pesar de estar hoy en día tras la frontera turca).

Y ya que me puse con los vídeos, aquí os paso unos cuantos:

Éste es un caraoque de lo más divertido:


De lo más modoso y pausado que tienen los SoD:


Con Aerials, quizá la mejor:


Y ésta fue montada con imágenes de las manifestaciones en todo el mundo contra la invasión de Iraq.

18 de mayo de 2007

¿Liebre o conejo?

Pues nada, yo también me monto mi propio concursito:



En este caso está muy fácil, pues no he borrado ni la fecha ni la firma del autor.

Y por último...¿qué es, liebre o conejo? ¿por?

17 de mayo de 2007

Vuelven los concursos

Las preguntas son:

¿Quién es el autor?
¿Título del cuadro? quien lo sepa además que relate la historia que representa.

Y ahora vienen las pistas.

El cuadro es del S.XVI.
Hay otros pintores que han representado la misma escena, como Botticelli, Miguel Angel, Caravaggio (para mí la versión más violenta), Andrea Mantegna (una imagen mucho más serena, sobria)...


16 de mayo de 2007

¿A quién voto?

Acaban de llegarme por correo las papeletas.

Si, por desidia y otros intereses sigo empadronado en Madriz. Y ahora tengo la eterna duda...¿por quién voto?

Una cosa tengo clara: no pienso votar al brazo político del gran capital. A partidos como el PSOE o el PP que los voten aquellos que los alimentan y en favor de quien gobiernan.

En circunstancias normales, tendría pocas dudas: casi siempre voto a Izquierda Unida. Sin embargo, esta organización hay días que me da una alegría (al ser la única voz de izquierda con representación en las instituciones) y otros que francamente me defrauda.

No me interesa para nada la política de nombres y familias. Ni la he entendido ni he hecho por entender esas intrigas palaciegas, no me interesan. Me interesan las ideas, y por desgracia cada vez veo que en Izquierda Unida, en sus programas (que no en sus bases) faltan. Después de leerme los programas electorales me quedo con la sensación de que es una organización que promete más cobertura social que el PSOE, más libertades cívicas que el PSOE, pero sin cuestionarse el sistema.

Es muy legítima esa posición, pero yo no me siento representado en ella. Considero que una organización que está vertebrada por el PCE tiene que aportar una alternativa, una solución desde la raíz del problema, y no una política de paños calientes para curar las heridas del capitalismo.

Para amargar más mi decisión, a esa falta de audacia en el terreno intelectual, se suma la miserable pugna que ha habido en el seno de IU-Madrid. Desde fuera, y como digo sin querer enterarme de quien es quien, pues no voto a personas sino a programas, me viene a confirmar la sensación que desde hace años tengo: en IU están medrando una serie de políticos profesionales, de trepas, de ratas de despacho de ideario multiforme.

Yo, al Partido Comunista, le exijo la Revolución. Ni más ni menos. Y no me refiero a algaradas con pistolitas y bombas en los bancos. No, el tiempo de la violencia ha pasado en esta tierra. La Revolución como avance, como superación perpetua de las ideas para ofrecer un futuro mejor a la humanidad.

Eso no lo encuentro hace años en la candidatura de IU, quizá desde que se marchó Julio Anguita.

Así, mientras escribía, he ido decidiendo.

Votaré por Izquierda Unida a la Comunidad, a pesar de saber que es una lista "cremallera". Inés Salvanés es una persona que reconozco y que, aunque tibia en lo político, me merece todo el respeto y confianza. Las cosas van a estar muy ajustadas y creo que es muy importante que Espe salga derrotada de estas elecciones, para evitar que sea catapultada a presidenciable. La forma de gobernar de esta mujer es absolutamente repugnante y despreciable, sólo me daría más miedo ver a cierto miserable abulense de Presidente del Gobierno.

Así pues, voto útil para IU.

Y en la ciudad, escogeré la lista del Partido Comunista de los Pueblos de España, escisión leninista del PCE. A pesar de parecerme un mucho dogmáticos, y es que la solución no va a venir de reeditar fórmulas del pasado, sino de crear otras nuevas que superen los errores cometidos, pero sin ningún tipo de complejo y sí mucho orgullo por los avances conseguidos por la lucha obrera...pero al menos no me tienen ese tufillo a traidor chaquetero. Prefiero el tufillo rancio a libro de "El Capital" mohoso al olor empalagoso de chaqueta impregnada en colonia barata.

Por lo tanto, voto testimonial, voto de castigo, o de cabreo, de reprobación a una forma de hacer política...para IU en el Ayuntamiento de Madrid. Así me siento menos culpable, porque es seguro que Gallardón reeditará la mayoría absoluta.


La deforestación



Hasta hoy, la forma más eficiente que conocemos de fijar el CO2 atmosférico es la que realiza la propia naturaleza en la fotosíntesis, en la que mediante la energía del Sol la planta usa ese CO2 para desarrollar sus estructuras.

La destrucción de grandes superficies de bosque, además de un atentado ecológico que acarrea otros muchísimos males (destrucción del ecosistema, erosión, riadas), nos priva de la máquina más poderosa que existe de lucha contra el cambio climático.

Cuando esta destrucción es encima por la llama, todo ese dióxido de carbono que el bosque había acumulado en forma de materia orgánica durante decenios, es devuelto de nuevo a la atmósfera (en ocasiones para plantar encima maíz o colza para biocombustibles).

Parece absurdo dedicar recursos y esfuerzos tecnológicos para lograr tecnologías más eficientes, mientras continuamos el proceso de deforestación global.

Se dan falsas noticias sobre nuevas tecnologías que nos permitirán seguir manteniendo nuestro desenfrenado consumo energético, sin hacer daño al medio ambiente: coches híbridos o eléctricos, biocombustibles, energía eólica o solar...no pasan de brindis al Sol.

Si esto tiene alguna solución, pasa por el ahorro energético y la regeneración global de las áreas deforestadas.

Si tiene alguna solución, pues hay que sacar de la atmósfera el excedente de CO2 de siglos (fundamentalmente desde la Revolución Industrial) de conseguir energía a costa de reacciones de oxidación de cadenas de carbono, esto es, de quemar madera, carbón, petróleo, gas...

Para conseguir fijar todo ese CO2, necesitamos emplear al menos tanta energía como la humanidad ha obtenido en los procesos de combustión en los que lo ha generado. Eso es una barbaridad de energía que sólo con el Sol y la ayuda de todos los pulmones verdes del planeta se puede conseguir.

Aquí, la noticia

Y aquí, la página de la organización Global Canopy Programme

15 de mayo de 2007

La belleza....

está en el ojo del que mira, en su mente, en su alma.



Un cuerpo bonito, una sonrisa arrebatadora.



Sensualidad, erotismo...



Hasta en la pornografía debería encontrarse belleza.

13 de mayo de 2007

Decir NO a tiempo



No voy a ser yo el que eche flores al gobierno bipartito de la Xunta. Mi habitual desprecio por el PSOE (y aún más por el PSdG) se une a lo hartísimo que estoy de los nacionalistas enrollados que son más de lo mismo, pero en versión original.

Sin embargo, hay comportamientos que marcan una diferencia con la anterior etapa caciquil del PP, que dejó esta tierra sumida en la barbarie. Cualquiera que tuviera dinero y buenas amistades con los de la gaviota (decir lo uno era decir lo otro, al revés no necesariamente) podía hacer el chalet donde le apeteciera, poner la nave industrial donde le viniera en gana, y destruir todo lo que quisiera destruir, contaminar, urbanizar si con ello podía sacar beneficio.

El Partido Popular trata a los empresarios como unos padres descuidados a un hijo malcriado: no saben decir que NO. Todo lo que da dinero le ponen el letrero de progreso y tira pa'lante.

Sin un modelo de ordenación del territorio, donde era de sobra sabido que para construir tu chalet nadie te pedía papel ninguno, los pueblos gallegos se han esparcido con grave daño a los valores paisajísticos. En Galicia uno no sabe lo que es pueblo, lo que es monte, y lo que es tierra de labor. Todo se confunde y todo está hecho una mierda.

En el litoral el ataque fue mucho más profesional: los madrileños querían poder ver el mar desde su dúplex, y los gallegos tenían que ofrecérselo. Resultado: las Rías Bajas llenas de horteradas con ventanas. Cuando ya no quedó cinta de costa por cementar, pusieron la vista en las Rías Altas: Viveiro, Foz...el desastre.

Los parques eólicos se multiplicaban sin atender a cuestiones medioambientales o de mero rendimiento. Las concesiones se vendían a amigos del PP, que especulaban con ellas revendiendo la potencia contratada sin haber puesto ni un sólo aerogenerador.

Y por fin, a la noticia que quería presentar:

La Xunta ha rechazado la apertura de 16 canteras por considerar que suponían un daño para ecosistemas protegidos.


Esta noticia sería inimaginable con el gobierno popular, que no sólo jamás se opondrían a nada que pudiera suponer dinero, sino que expropiarían si ello fuera necesario. Y por si fuera poco con las canteras que por el lado leonés o gallego amenazan la falda de la sierra de Peña Trevinca, aún quieren hacer un despropósito de estación de esquí en la cima.

Sólo recordar que a poca distancia de las canteras y en medio de lo que sería una de las pistas de esquí, se encuentra el Teixedal de Casaio. Un bosque de tejos del Terciario único en Europa, una excepcional joya biológica que está amenazada por las numerosas louseiras, canteras de pizarra que cada vez van avanzando monte arriba hacia la cumbre de Trevinca.

Y si no son las louseiras o la estación de esquí, será un incendio el que dé la puntilla a este rinconcito. También es mala suerte para un bosque, mantenerse durante cientos de miles de años para desaparecer en una noche. Un palurdo con un mechero, pagado por alguien a quien le moleste que ese bosque esté ahí, y adiós tejos. Los intereses con la estación de esquí son fuertes en toda la comarca y vienen de lejos; los empresarios de la pizarra son los reyes de la zona, y nada se les niega.

Quizá sea este mismo verano.

11 de mayo de 2007

Longa noite de pedra



O teito é de pedra.
De pedra son os muros
i as tebras.
De pedra o chan
i as reixas.
As portas,
as cadeas,
o aire,
as fenestras,
as olladas,
son de pedra.
Os corazós dos homes
que ao lonxe espreitan,
feitos están
tamén
de pedra.
I eu, morrendo
nesta longa noite
de pedra.

10 de mayo de 2007

Relato



Como todos los días desde hacía unos meses, me levantaba a las ocho de la mañana para ir al instituto, era mi primer año.
Ese día me desperté antes de que sonara el reloj, casi era la hora, así que lo apagué y me levanté.
La casa estaba en silencio y una vez más tuve envidia de mis padres, que en invierno se levantaban más tarde que yo.

Salí de casa hacia la parada del autobús, que está en las afueras del pueblo. Nunca llevo reloj, pero me parecía que llevaba bastante tiempo esperando y no sabía porqué se retrasaba tanto el autobús.
En invierno amanece tarde por lo que aún era de noche y no había luna. No me da miedo la oscuridad ni recorrer el tramo de casa a la parada que me lleva unos 10 minutos, pero mi imaginación empezaba a traicionarme.
Por un momento creí ver unos ojos brillando y me sobresalté más cuando me pareció intuir que algo se movía entre los cercanos matorrales.

Decididamente el autobús no iba a venir, no estaba segura de lo que veía y el amanecer tampoco se mostraba, así que volví a casa.

Todo seguía en silencio. Entré en mi habitación. Fue entonces cuando me fijé en el reloj. Eran las 4:30 de la madrugada.

Hasta los 11 años fui sonámbula, pero tampoco puedo asociarlo a esto, pues no lo recordaría. Lo que hacía en ese estado me lo contaban después mis padres y hermano. Yo nunca recordaba nada.

9 de mayo de 2007

Póbrecito sátiro



As ninfas deberon fartar de que lles andivera detrás, e decidiron trocar os papeis. ¡Coitadiño!

8 de mayo de 2007

Os mouros



Imos ir na procura dos mouros

¿Quen son eses mouros? ¿Cal é a súa orixe?

Os mouros galegos teñen curmáns noutras terras: as xanas asturianas, els incantats cataláns, fadas e duendes do bosque que hai en case todas as culturas. Son criaturas semihumanas, ou mellor dito, son seres humanos, sen ningunha chata á súa fisionomía humana se non é a lendaria beleza dalgunha moura. A diferenza é a súa socialización. Non pertencen á mesma sociedade do que conta a lenda, non se someten á mesma lei nin ó mesmo Deus (aínda que hai lendas nas que se narra o triunfo dos poderes de Deus sobre esas forzas ós fillos da Natureza, a vitoria da civilización riba da barbarie).

A peor pista que temos dos mouros é o seu endiañado nome, que chama a confusións. Eu coido que a orixe dos mouros é moi anterior á entrada de tropas norteafricanas na península. O mouro das lendas é un ser desta terra, aínda hai no narrador unha conciencia oculta da súa pertenza a unha sociedade máis antiga, de que son a raza que poboaba estas terras dende antes de que os “homes” chegasen a elas.

É frecuente en moitas culturas que se dea o nome de “homes” ou “seres humanos”, en contraposición ós demais pobos que os circundan. Só nós, os da nosa cultura, aqueles ós que entendo cando falan, que fan as cousas coma min, que se axeonllan diante dos mesmos deuses e seguen as ordes do mesmo rei; só nós somos persoas.

O mouro é alguén desta terra, que vive agochado en lugares antigos (castros ou na montaña) fora das rutas habituais por onde pasan os homes. O mouro ten gando, ten familia, interacciona (con certas dificultades) co resto da comunidade: conversa, dá consellos, pide favores, vai ó mercado a vender ou mercar...Nunca o mouro é representado como unha compañía de xinetes organizados para unha campaña de razzias as poboacións dos vales, refuxiándose en campamentos non permanentes. É evidente que os mouros galegos non teñen moito que ver cos mouros da Mauritania.

Poida que só sexa unha coincidencia de nomes de orixe diverso, ou poida que se recollera o nome daqueles homes estraños vindos de lonxe dos que se dicía que tiñan moitas riquezas, homes dos que se falaba nas “novas” da época co mesmo boca a boca no que a continuación se contaba unha lenda de duendes; e viñeron a identificarse con eles, mesturando realidades, os duendes-mouros desta terra.

Hai quen di que os mouros poderían ser representación dos nobres. Eu non penso tal. Os nobres da época, sobre todo na Galiza, terra de pequenos señoríos feudais, non eran un ser lendario e si alguén moi concreto, aínda que non o viran nas súas vidas pois andaba pola corte de Castela. Seica adxudicaron ós mouros aqueles comportamentos que lles supoñían os nobres; ás veces antolladizos, ás veces coléricos, outras compasivos e benevolentes. Supoño que é a plasmación do xeito de comportarse do labrego galego diante de persoas alleas, con docilidade e respecto. Se facías tal, podías aspirar a súa xenerosidade e aínda esperar un futuro mellor. Mais a cobiza, o desexo de medrar máis do que che corresponde é castigado pola xustiza do nobre.

¿Quen son entón para min os mouros? No primeiro lugar, son un recurso narrativo á maxia para poder artellar un bo conto. Precísase dun ser fóra deste mundo, do noso mundo, para poder explicarlles ós nenos certas verdades xerais, certas pautas de comportamento, certos valores.

Os valores que nos ensinan os contos son os de submisión ás ordes, condena da cobiza, resignación e respecto. Recibe castigo o que non segue as ordes ó pé da letra (ordes máxicas que non é quen de entender o paisano), quen mete os fociños no que non lle peta (a imaxe da muller entremetida) ou é curioso (outras culturas condenan a curiosidade a se converter en estatua de sal). É a doutrina oficial do réxime feudal no que só se medra á sombra do poder.

Os mouros son o recurso a seres que sancionen coa súa natureza máxica e intemporal os valores que as avoas queren ensinar ós seus netos.



¿Entón son só un conto, os mouros?

Pois non. Eu penso que, despois do dito, é evidente que os mouros existiron. ¿Quen son os mouros? Os últimos membros dunha cultura a piques de se extinguir.

Despois dunha rápida e profunda romanización sobre a cal desenvolveuse a cristianización, en poucas xeracións os habitantes dos vales e terras ben comunicadas xa terían perdido os costumes, a fala, os deuses e adoptado os do imperio.

Atopámonos pois no principio da Idade Media, cunha poboación vencellada ás vilas, completamente “civilizada”. De cando en vez, saen da súa realidade humanizada e soben á montaña a apacentar o gando ou a cazar, atópanse con seres estraños, cos que se poden a duras penas comunicar nunhas poucas palabras comúns. Aqueles visten con peles de animais, e teñen unha relación máis estreita coa Natureza que os envolve e protexe. As lendas de mouros nacen do encontro ocasional entre un servo romanizado ó servizo dunha vilae e o habitante dun poboado illado que aínda mantén os costumes, o xeito de vivir anterior á romanización. Xa só son uns poucos, sen relacións uns cos outros, nas zonas máis inaccesíbeis da xeografía. Son illotes autóctonos nunha Gallæcia hai séculos vencida e convencida.

Os mouros son pois “as xentes das montañas” da Galiza, que van ás veces ó mercado a vender ou mercar, que casan con algunha cristiá, que están nos claros do bosque co seu rabaño, que levan (os xefes) torques, fibelas e outras alfaias de ouro, que viven en castrum coas murallas derrubadas por orde de Roma, ou tiveron que fuxir a uns poboados máis altos, e baixan ós castros despois de xeracións a honralos como lugares santos.

O aldeán cóntanos que os mouros pensan, senten, aman e se alporizan, teñen todas as características humanas...pero non son coma el. Non respectan as mesmas crenzas nin se someten á mesma lei. Falan e visten dun xeito estraño e o seu reino é a Natureza. Non son o que el, homes...son outra cousa. Son...mouros.

Nas lendas son tratados con respecto, pois posúen unha sabenza que o cristián sabe perdida. Intúe que antes do feixe e da cruz, estaban eles. Non son uns homes-besta, senón xente que ten unha adaptación superior ó medio, unha simbiose que lles fai ós ollos da xente da vila seres máxicos, saídos non da costela de Adán, senón do ventre da terra.

En resumo: os mouros son a mitificación dos aldeáns daqueles homes salvaxes que vivían no monte.

7 de mayo de 2007

Noticias curiosas



El arzobispo de Pamplona anima al voto a Falange Española


Aquí la noticia

Y aquí el texto íntegro, sacado de la página del arzobispado, para que juzguéis vosotros mismos.


Por otra parte, y sin que tenga necesariamente que ver con la noticia anterior:

Subastan en Los Ángeles un esmalte románico que podría pertenecer a la Catedral de Ourense


Aquí la noticia

Y aquí, el esmalte:


No tengo la menor idea de cómo desapareció esta obra, pero sí que he escuchado muchas historias de parroquias desvalijadas por el propio sacerdote, que se va de la parroquia llevándose consigo cuanto de valor histórico y artístico haya en ella.

Numerosas tallas, cálices, cruces, viáticos, sagrarios...que engrosan colecciones privadas de todo el mundo han salido del expolio de las parroquias rurales por parte de sus propios titulares.

Demasiados tesoros para que los custodie una organización privada con evidente afán de lucro.

¡Cargadavás, niñá!



Un cargolet
valent
pujava
tronc amunt
d'un maduixer.

Avança a poc a poc.
Rellisca, ai, que caurà!


Li falta un dur esforç...


Victòria ja és a dalt!
Tralalà lalà!
Canons troneu!
Soneu trompetes,
que el cargol té el món als peus!



Burro grande

¿Hacia dónde se dirige la industria del automóvil? ¿Tiene sentido el gigantismo que se da en los coches?

Pongamos el ejemplo de un coche del segmento B muy vendido, por ejemplo, en la casa Peugeot. Tomemos los datos de su versión más básica (gasolina, menor cilindrada).


Peugeot 205:
Potencia: 45CV
Peso: 720Kg
Dimensiones: 3,71 x 1,58 x 1,35m








Peugeot 206:
Potencia: 75CV
Peso: 980Kg
Dimensiones: 3,84 x 1,65 x 1,43m








Peugeot 207:
Potencia: 75CV
Peso: 1.155Kg
Dimensiones: 4,03 x 1,70 x 1,45m





Este mismo ejemplo podemos intentarlo en otras marcas (R5-Clío, Ibiza, Corsa, Fiesta...) y en otros segmentos (R19-Megane, R21-Laguna, 405-406-407...) con la misma conclusión: los coches están creciendo y engordando a pasos agigantados.

¿Es normal que un coche familiar como el Peugeot 407 ya pase de los 1800Kg? De los todoterrenos de más de dos toneladas y media ya tengo hablado, así que ahora me centraré en coches destinados en principio a seres humanos sin taras psicológicas.

Es sencillo: tenemos un problema de contaminación. Y no sólo me refiero al CO2, sino al resto de sustancias tóxicas (el CO2 no lo es) que emiten los motores de combustión interna (NOx, SOx, hidrocarburos aromáticos policíclicos sin quemar...) que envenenan el aire de las ciudades disminuyendo la calidad de vida de sus habitantes (mueren más personas por la contaminación que en los accidentes de tráfico).

La ciencia avanza que es una barbaridad, y hoy en día los motores son muy poco contaminantes...según salen del concesionario. Los catalizadores van desfalleciendo y no conozco a nadie que haya cambiado el catalizador (porque el coche va exactamente igual de bien con un catalizador envenenado e inoperativo que con uno nuevo).

A la postre, el consumo y, por ende, las emisiones dependen de dos parámetros: el peso del vehículo y su superficie frontal (corregida por el factor aerodinámico o coeficiente de penetración, el famoso Cx). El primero influye sobre todo en las aceleraciones (ciudad, carretera) y el segundo tiene una relación cuadrática con la velocidad (carretera, autopista).

Coches más grandes, mucho más pesados, con neumáticos sobredimensionados...necesitan de motores cada vez más potentes. Así entramos en un círculo vicioso del diseño en el que tenemos que reforzar la estructura, usar suspensiones más firmes, discos de frenos de mayor diámetro...lo cual sube el peso y baja las prestaciones, con lo que hay que volver a aumentar la potencia del motor y...

Un sinsentido.

¿Por qué hacen esto los constructores? ¿Son tontos? Noooo. Los constructores de automóviles saben hacer muy bien su trabajo, y nos dan lo que les pedimos.

Ellos saben que el cliente tipo (el imbécil medio que cumple la ley del 97) tiene la idea que un coche grande es de rico, y que un coche pequeño es de pobre. También pesa mucho la idea de que un coche pesado es más estable (una aberración física, una estupidez que cualquier aficionado al automovilismo deportivo está aburrido de desmontar). El peso es el cáncer de los coches (y de cualquier vehículo), es un verdadero problema para conseguir que un coche se comporte decentemente.

Luego está la idea, la criminal idea de que cuanto más kilos tenga nuestro coche, más seguro es. Y bueno, esto es cierto, pero sólo en parte.

Es cierto en los casos de choque entre vehículos, en los que el que tiene más peso lleva las de ganar...a costa de machacar al otro vehículo implicado. En los todoterreno es aún mucho peor, pues se produce un solapamiento (sus estructuras NO son compatibles con un turismo en la colisión) y el TT monta al turismo introduciéndose en el habitáculo. Si es de los antiguos 4x4 con estructura en escalera (extremadamente rígida y agresiva en caso de colisión), el daño al otro vehículo puede ser terrible.

Así pues, un todoterreno es muy seguro...a costa de matar a los ocupantes del otro coche. Si ese es el camino a seguir para buscar seguridad, acabaremos buscando tanquetas y el que no pueda pagar su seguridad en forma de quilos de chapa de acero, que se aguante.

Pero el todoterreno, y todo vehículo pesado en general tiene un gran déficit de seguridad. De seguridad activa, pues sus inmensas inercias hacen que su conducción sea mucho más crítica (no es lo mismo un latigazo del tren trasero en un Clio que en un mastodonte de más de dos toneladas) ¿Os sorprendería saber que un pequeño ciudadano frena mejor que una berlina de representación de las que coquetean con las dos toneladas? No debiera. De los TT, mejor ni hablar (y eso que ya llevan casi todos neumáticos puros de asfalto, que mejoran mucho el comportamiento en esta superficie pero lo inutilizan para campo, con lo cual se pregunta uno entonces para qué coño se ha comprado un TT).

Y de seguridad pasiva, pues en caso de choques contra obstáculos de masa infinita (un árbol, un talud) o vuelcos, la enorme masa convertida en energía cinética es capaz de deformar los rígidos chasis de estos vehículos, incluso con más facilidad que lo harían en un vehículo ligero.

¿No os lo creeis? En Formula 1 se producen accidentes a más de 200Km/h. Un coche de calle acabaría convertido en una masa informe de hierros, sin embargo, en la F1 suelen saldarse sin consecuencias graves para el piloto.

El peso de un monoplaza de F1 es de 600Kg. Por supuesto, usan la carísima fibra de carbono para crear una estructura muy rígida y ligera. O no tan cara, pues la fibra de carbono ya está hace años en la industria de la motocicleta (carenados, cascos, silenciadores...).

Una estructura ligera puede proteger mejor a los ocupantes que una pesada. Es menos resistente, pero no en la misma proporción en que tiene menos energía que disipar.

La industria de la moto se ha volcado, en su vertiente más deportiva, en la efectividad pura. Mientras los coches engordaban y se llenaban de dispositivos absurdos e inútiles (excepto para engordar la factura del taller cuando se estropean) las marcas de motos, espoleadas por la competición de sus productos en carreras, enfrentándose directamente a otras fábricas (Supersport, Superbikes, Sport-producción...) han desarrollado con el tiempo motos cada vez más eficaces.

Y el camino ha sido, principalmente: motores más potentes y ligeros (menos inercias en la cadena cinemática), chasis más rígidos y ligeros (doble viga de aluminio o entramado de acero para las Ducati), suspensiones y frenos más poderosos y...ligeros (menos masas suspendidas, reducción del efecto giroscópico, mejor frenada).

Si contamos con que las fábricas han dado a sus clientes lo que han pedido, podemos concluir que el comprador de motos es un conductor mucho más experimentado y mejor informado que el comprador medio de coches (que sigue al pie de la letra el dicho de burro grande, ande o no ande).

Veamos la evolución de un mismo modelo de moto:


Kawasaki ZX-10
Potencia: 135CV
Peso: 220Kg








Kawasaki ZX-9R
Potencia: 145CV
Peso:189Kg








Kawasaki ZX-10R
Potencia: 175CV
Peso: 175Kg (ya no hay mucho más donde rascar)





Cada vez más potente, ligera y...efectiva. El peso no le da estabilidad a la moto, al contrario, la convierte en más difícil de conducir. Por eso en competición lo primero que se hace es...quitarle peso (caballete, carenado de PVC, faro, retros, alternador, silencioso...sustituyéndolos por otros más ligeros o eliminándolos).

Conceptualmente, un coche no es más que una moto con columna de dirección, diferencial y dos ruedas más. ¿Cómo es posible que los japos puedan diseñar una moto que tiene tantos caballos como kilos y que aguanta esa brutalidad de potencia sin descomponer el tipo...y un miserable coche utilitario, que ni de lejos puede soñar la estabilidad de la primera, pase de la tonelada?

Propongo que se establezca un límite de peso máximo para los vehículos automóviles particulares:

400Kg para los de 2 plazas
500Kg para los de 5 plazas

Con este límite, hay más que de sobra para construir un vehículo familiar seguro. Seguro por comportamiento (mucho mejor que los actuales) y por protección en caso de colisión. Y podría ser propulsado por motores mucho más pequeños, ligeros y frugales.

El Espejo




Cuando nos asomamos al abismo de un espejo, los ojos recorren las facciones y rasgos conocidos hasta detenerse en la pupila, y no ven más allá.
La vanidad nos lleva a olvidarnos de la existencia limitada que tenemos.

Nos regodeamos en nuestro ser como si fuésemos únicos e importantes.

Mirándonos en el espejo no conseguimos ver el verdadero reflejo que éste nos devuelve, el que nos acompaña como una sombra y que va agarrado a nuestros pies.
La compañera inseparable.

6 de mayo de 2007

El infierno de Stalingrado



Verano del 42.

Hitler lanza al 6º ejército a las órdenes de von Paulus a tomar Stalingrado, controlando así el paso del Volga vital para los suministros soviéticos y tratando de aniquilar totalmente las tropas de Timoshenko.

Stalin ordena defender la ciudad, su ciudad. La resistencia es feroz y los alemanes tienen que ir tomándola manzana a manzana. El invierno les cae encima y da tiempo a reorganizar las tropas soviéticas.

El 19 de Noviembre el general Yukhov ordena un descomunal ataque a los flancos del 6º ejército, dejándolo embolsado en Stalingrado y sin suministros.

En Enero, von Paulus capitula. De los 400.000 soldados que estaban a sus órdenes, sólo quedaban 250.000 hombres.

Por parte soviética, han muerto 750.000 soldados y dos millones de civiles.

Parte del cuarto millón de supervivientes del 6º ejército hechos prisioneros se quedaron a reconstruir la ciudad; la mayoría, enviados a Siberia a las minas de sal, cobre y uranio. Sólo unos miles volvieron a pisar tierra alemana años más tarde.


Enero de 1943: El último avión alemán despega de Stalingrado. Lleva siete sacas de correo con cartas de soldados que nunca serán entregadas.
El ejército las requisa para evaluar la moral de la tropa: la mitad demuestra
una "actitud desdeal y negativa" hacia el mando, un tercio es indiferente y únicamente el 2% lo aprueba.
El informe previsto es cancelado y las cartas van a parar a los archivos del ejército.

1954: Las cartas son encontradas.


CARTA CUARTA

… El martes destruí dos T-34 (tanques soviéticos)... después pasé junto a los restos humeantes. De la torreta colgaba un cuerpo, cabeza abajo, sus pies atrapados y sus piernas ardiendo hasta las rodillas. El cuerpo estaba vivo, la boca gesticulaba. Debía de sufrir un dolor horrible. Y no había posibilidad de liberarle. Incluso si la hubiera habido, habría muerto tras unas pocas horas de tortura. Le disparé, y cuando lo hice, las lágrimas corrieron por mis mejillas. Ahora llevo llorando tres noches por un tanquista ruso muerto, de quien soy su asesino. Los "cruces" de Gumrak me dan asco, y también muchas cosas ante las que mis camaradas cierran los ojos y aprietan los dientes. Me temo que nunca volveré a dormir tranquilo en el caso de que vuelva con vosotros. Mi vida es una terrible contradicción, una monstruosidad psicológica.

CARTA SEPTIMA

En Stalingrado, cuestionarse a Dios significa renunciar a Él. Querido padre, debo decírselo, y estoy doblemente arrepentido por ello. Usted me sacó adelante, no tuve madre, y siempre mantuvo a Dios ante mis ojos y mi corazón. Y yo reitero doblemente mis palabras, pues van a ser las últimas. Después de ellas no voy a poder pronunciar otras que puedan remediarlas o disculparlas. Usted es sacerdote, padre. En la última carta que uno escribe, únicamente dice la verdad o lo que cree que es la verdad. He buscado a Dios en cada crater de obús, en cada casa destruida, en cada esquina, entre mis camaradas cuando estoy en mi trinchera, y en el cielo. Dios no se mostró cuando mi corazón le gritaba. Las casas fueron destruidas. Mis camaradas fueron tan valientes o cobardes como yo. La ira y el asesinato estaban en la tierra. Bombas y fuego caían del cielo. Pero Dios no estaba ahí. No, padre, Dios no existe. Se lo escribo otra vez, y sé que es terrible, y que no puedo remediarlo. Y si después de todo hubiera un Dios, sólo estaría con usted, en los libros de himnos y oraciones, en los consejos piadosos de sacerdotes y pastores, en el tañir de las campanas y en el olor a incienso. Pero no en Stalingrado.